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并不只是舍恶修善的阶段而已，《杂阿含经》第 749 经说：“若起明为前相，生诸善法时，惭、愧随生；惭、愧生已，能生正见。正见生已，起正志（正思）……正定，次第而起。正定起已，圣弟子得正解脱贪欲、嗔恚、...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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略见一斑。另外，由赵州和尚从谂在赵县柏林禅寺开创的“赵州禅”，也在佛教界占有重要地位。到清代，河北的承德形成了北方的藏传佛教中心。 佛教寺院古塔曾遍布全省的名山大川、城乡各地。河北除驰名中外的正定...是改革开放以来，河北的佛教发生了显著的变化。1983年国务院60号文件中，将河北正定临济寺和承德普宁寺确定为全国重点寺庙，随后作为宗教活动场所开放。 1988年5月18日，省佛教协会成立，为佛教活动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一匹，用转大藏经功德用的。该碑今存正定府隆兴寺转轮藏殿。正定隆兴寺是宋代最早建轮藏的，开宝二年（九六九）所建的轮藏至今还保存下来。可见自宋初迄元，隆兴寺一直都有转轮藏。 重要参考文献：《江苏金石志...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，这个用功，是脑筋的作用，不能见佛性，是有余涅槃；佛的意思，是要令他们入无余涅槃无诤三昧，很多人解释无诤三昧，是正受正定正住持，三昧名字很多，如华严三昧、楞严三昧、有相三昧、无相三昧，无诤三昧者，无诤...
月溪禅师
月溪禅师
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令心不散乱；七 勇猛精进；八 一切佛欢喜；九 佛法正定现；十 往生净土。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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页：第十二章 正精进第14页：第十三章 正念 第15页：第十四章 正定第16页：第十五章 结束语
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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进行果如何耶？兹分数章述之。一者、革众生不定聚之命入正定聚 命者，相续之义。一切众生无始以来，忽邪忽正，忽大忽小，如猴在树，似尘在风，转变相续，种性不定；故大乘有习所成种性位，革除不定聚之相续，令入大乘正定聚中，永不退转。故摩诃衍论云：依不定聚众生，由有熏习善根力故，信业果报，能起十善厌生死苦，欲求无上菩提，得值诸佛，亲承供养，修行信心，经一万劫。以信心成就故，诸佛菩萨教令发心，或以大悲故能自发心，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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漕溪一水分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，叮咛指引迷人路。言辞磊落意尚深，撃玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却作言相寻名数。真如宝相本无言，无下无高无有边。非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，取不得兮舍不得。但於诸相不留心，即是如来真执则。为除妄想将真对，妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出殡时，由长春般若寺正定法师主持整个仪式，一切都是按佛家仪规来办理的，楼下没有挂纸钱，没有烧纸，灵车没有放哀乐。我们三步一拜，念着阿弥陀佛把妈妈送上灵车。妈妈的耳边一直放着念佛机，我们大家也一直在念佛，一路上也没有撒纸钱。到殡仪馆后，在正定法师的带领下，大家一齐诵念阿弥陀经和往生咒，然后绕佛、念佛。最后，正定法师为前来送葬的亲朋好友作了一番有关平常如何做人和对待生死问题的开示，使大家对佛教又有...
佚名
|论坛精华|
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密宗之起源
密宗（尤其旧派藏密）以‘九乘’判释一切佛法：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，此三为显教三乘；事乘、行乘、瑜伽乘，此三为外密三乘；玛哈瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，此三为内密三乘（新派藏密将内密乘统称为‘无上密’）。其中，内密由法身普贤王如来传下，外密则由报身金刚萨埵传下，显教则由化身释迦牟尼佛传下。
至于娑婆世界之密法，乃释迦牟尼佛初成正觉，于初七日安住正定，独...
不详
|五明研究|
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